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“不卖门票，不搞道场，农禅并重。”成为广化寺不同于其他寺庙的独特之处 字串4 念佛堂拐角，是一排安静的小小的房间，便是常住们的安歇处了。一张木床，一张桌子，一把椅子，墙上挂着发黄了的照片，是他的家人，他的父母，和他的童年少年。出家并非真无情，他们对父母的牵挂和爱依然，只是这份牵挂和爱，少了尘俗的痴怨和纠缠罢。 他们在这里的生活确实是清苦的，每个月的津贴，每人只有40元，每半年发一次。40元在当今的消费时代，能派上什么用场呢?“我们自己有个医疗室，平时他们身体不舒服，就去医疗室取药。”而身体不舒服的时候，是少的，娇嫩的身体在这里得到了锻炼，这广大的寺庙，所有的活要他们自己干，种菜挑粪，清扫庭院……还跟着会武的师兄练练武功。清心寡欲的生活，成就了健康的身心。 “志、道、修、行、学”是福建佛学院考核学生的标准 寝室宽敞而简单，沿墙书架上几排佛教书籍，几张床铺上被服叠得齐齐整整，有棱有角——每位新同学都要去部队一个星期，练习叠被，跑步、排班……盥洗室内，水槽下一排脸盆、水桶整齐摆放、每次洗完睑，盆里的水不能随便倒掉，要用来冲厕所……这便是圆拙法师经过艰苦的努力，于1983年创办的福建佛学院的学僧宿舍。福建佛学院10年来培养了众多有志于佛学的莘莘学子。而现在正在求学的学僧们的每天，是这样开始的： 字串9 4：00世界还在睡梦中呢!而寺院里板声已响起，板声响亮，之后最令人怡神的是悠扬的钟声。若说钟声还有一点荡气回肠的话，那转接过来的鼓声则是一派“三军可夺帅”的气势。靠近鼓声，你会发现这绝对不只是振动……鼓至三遍，学僧们早已在大殿里虔诚礼佛了。 轮到他们到大寥做早餐，更是早早起床去做馒头了。日里除了上课、演习佛学之外，还都要和庙里的常住们一起出坡，参加各种体力劳动。而他们的一天是这样结束的： 20：30—21：30学僧们各自回寮，或诵经，或温习探讨当天所学的课程。不知不觉中，钟鼓声陆续的响起，深沉的钟声偈撞击着无边的黑夜，就这样一遍又一遍，一天又一天地回荡在天地间。当最清脆地板声响过，就可以养息了。每天就这样过去了。 他终究没问，而当我站在他们宿舍的阳台，远眺群山清寂，鸟鸣清幽，不禁要这样问自己：你孜孜追求的，到底是什么? “学院丛林化，丛林学院化”是广化寺加强出家众素质教育中要掌握的重要原则 “提倡学院丛林化，丛林学院化。是要使学习依托于团体的力量，形成一种良性循环，同时，也使团体能够通过学习，对佛学和佛法的了解与参悟更加切实可行。在这个过程中，我们发现，过堂、上殿很容易成为一种形式，而心里的问题往往得不到解决。比如学僧们对自己未来的志向的考虑，在丛林生活中遇到的种种障碍等等。而人与人相处是很难的，长久在一起，往往发现的是彼此的缺点而不是优点。我发现这个问题在很多僧团中都存在，针对这种情况，我们就提倡“彼此看长处”，要‘看到’别人对团体的用处，‘看到’别人对自己的恩德，因为只有彼此之间存着感激之心，这个团体才可以良性循环，彼此促进。同时，要互相提醒。‘为什么要出家，为什么要学佛?……’很多人认为出家就是修行，他们不乐意做事。我们就相互提醒，解决做事与修行之间的关系，做事与学习之间的关系，把握做事的动机和原则，懂得主、别，本、末，轻、重，缓、急……”学诚法师介绍说。他1988年从中国佛学院本科毕业之后，同年又以优异的成绩被录取位中国佛学院研究生。在他任广华寺方丈的这些年里，除了严格遵循圆拙法师对于寺庙以及佛学院的管理原则之外，一直致力于广化寺的信仰建设、道风建设、人才建设、教制建设和组织建设，比如寺庙里的常住除了修行做事之外，每天要有一定的时间参研佛学；比如佛学院学生不放寒暑假；比如每天下午五点钟，常住和学僧就不能出寺庙；比如每年4月15日—7月15日，为广华寺安居日，整整3个月，他们要在寺内专学专修，除非有必要，不能迈出寺庙一步；比如他们每年在“五·一”、“十·一”和春节期间，都要举行专题讲座等活动，参加的人包括北大、北师大、福州师大的学生，每次一周左右的时间，他们要和这里的法师一起学习，一起做事……正是这种种严格的管理和规范，使广化寺学僧和常住佛学精进，佛风严谨，成为全国寺庙中一所独特的具有相当影响力的寺庙。 字串5
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